在广州艺术品行业商会的组织的各种活动中看见杨杰祥副会长，他总是变得很高调，事实上，在中山的收藏界他堪称是鼎鼎有名。他的收藏品可以概括为“学术性、研究性、系统性、专业性”，既有香山(还包括古代中山、珠海、澳门以及东莞一部分等地区)历代文人书画系列珍藏，明末清初遗民书画研究珍藏尤其是南明历史文物珍藏，也有古代陶瓷、岭南古琴的珍藏，还有廖冰兄等个案珍藏。　　在拒绝接受信息时报记者专访时，杨杰祥重复申明的珍藏态度是“珍藏一定要提升到学术的高度”，因为艺术品与任何一种投资项目有所不同，学养厚度与思想深度要求了你最后的成就。“如果没‘眼力、心力、学力、财力、胆力’这五种能力，最差不要摸珍藏，他说道，因为“珍藏有占到不尽的低廉，也有不吃不尽的亏。

”　　光想要捡漏又没有学力，不能是“捅漏”　　杨杰祥专门从事艺术品市场经营早已有20多年了，眼见着随着这些年艺术品市场燥热，艺术抨击变为“天价拍品揭晓”“某某画家正在上升期有一点大量售予”这样的主题，而许多新的晋力量转入艺术品珍藏领域首先注目作品的“贬值潜力”，他的心里充满著主因。　　“为了赚而卖一幅画，今年30万买入明年40万售出，这是投资甚至是投机，光就让‘捡漏’又没学力承托，那是‘捅漏’。

‘捡漏’是专家的权力。你卖一只跌停的股票，100万最后还能只剩个三五万，卖一件不该的瓷器或者不该的画，那可就分文不值。以投机的心态去做到艺术品珍藏，那意味著不会告终的。没学养，搞不好珍藏，一个收藏家，你从他藏品的质量几乎可以显现出他的眼光。

”杨杰祥说道。　　杨杰祥自己的艺术珍藏与投资之路，也始自一段“捅漏”与“捡漏”的故事。1990年，自小热衷传统书画的杨杰祥拿着他平生第一个月的工资300元，在街头买了一张画，“回去之后才告诉，这张所画只不过只值5元钱。”　　杨杰祥没因为初涉珍藏受到的压制而早已负于，第二个月，他又带着全部工资从中山到江门古玩市场去看书画，这一次，他遇上一个老人，并被邀到其家中看画。

这次，在那些书画作品里，他一眼就见到了一件清朝的顺德状元梁耀枢的书法。　　“我中学时候曾幸运地倾听知名的书画鉴裱师、叙文斋主伍权老先生的教导，他上色过的字画里面就有梁耀枢的，当时我就很讨厌他的字，所以印象很深刻印象，于是一闻之下爱不释手，当面拿著身上所有的钱，只留给3元车费，篦了那位老人好久，再一打动他把那张字卖给了我。

”　　这不仅是杨杰祥第一次顺利的珍藏，也是他第一次顺利的艺术投资。返回中山之后，倒数两个月工资清空的年长杨杰祥生活出了问题，于是将这张字以900元的价格转卖，“我的珍藏就这样开始了。

”　　以有涯弃无涯：专题珍藏很最重要　　现职西安美术学院中国艺术与美术考古研究所研究员、硕士研究生导师的杨杰祥既以自己的研究指导珍藏，也以自己的珍藏造就研究。这一研究与珍藏结合的治学方法，来自知名收藏家、学者王贵忱。

　　“我在王老身上学会怎样系统的去珍藏，有系列的珍藏，做到系列的研究。我有一点做学问的方法，老师也是认同的，我是以实物来做到考据依据的。不瓦解实物做到过多的猜测，这是我实在做到文物考据很最重要的一点。老师也倡导，有一份实物说道一份话。

”　　现在，杨杰祥的珍藏以及基于珍藏而产生的研究成果分成几个最重要系列：“第一是可以划入地方文献研究的古香山历代文人书画研究;还有明末清初遗民书画的研究和珍藏，特别是在是南明历史文物的研究;第三点是中国古代陶瓷的珍藏;第四就是我对廖冰兄个案的研究和珍藏。”　　不论是个案研究还是专题研究，杨杰祥都基于对材料或者说文献的占据。例如他对南明永历三年的研究，在整个南明史研究中都有最重要方位，而这份研究最重要的基石就是他在1998年入藏的《南明永历帝敕封李诒德诰命》这件国宝级珍本文物。另外他对岭南古琴的挖出研究，也就是指自己所藏的“明潞王朱常淓制为第七号玉树临风中和琴”开始的。

　　学术是珍藏的必由之路，他指出，“我们任何一个人，不过是这些藏品的继续交给者而已，无法总有一天占据。在我们继续享有的这段时间里，我们要带着对这件藏品负责管理的态度去研究它，这才是确实的珍藏。这跟你有多少钱，买了多少好东西的夸耀是几乎有所不同的。

我们并不赞成别人以投资为目的的出售，艺术品显然也能大大贬值。但是无法因为价格表象而丧失了对文物的态度。

我实在这是最基本的底线。”　　一体两面的“玩游戏”与笃信无染之心　　在珍藏方面，杨杰祥崇拜的偶像是张伯驹，对于那样的传统文化守护者，杨杰祥自称为“虽无法至，心向往之”。“要不温不火、专心虔诚地去做学问，也要用安静的心态去对待珍藏这两个字，我仍然指出做到珍藏是一件很神圣的事情。

”　　杨杰祥说道，他从他的老师王贵忱、杨善深、廖冰兄等前辈身上教给最重要的，好比是学术的方法，还有珍藏的态度。“我始终认为，一个收藏家，对文物没感情，是做到很差的。如果一件文物在你手上，你全然的只是考虑到值多少钱，那你也是做到很差学问的。

珍藏到一件好的文物，再行多的金钱也无法替换。但是，我们也常常遇上一些好的东西，但因为财力不及，失之交臂。好东西是无穷无尽的，你怎么有可能以一己之力全部珍藏?所以做到专题研究和专题珍藏是很适当的。

做珍藏，要懂抛弃。”　　另一位他所盛赞的珍藏大家是“京城第一玩家”王世襄，“但是我们要明白，他的玩，是创建在学术之上的。不是打趣的‘玩游戏’，嬉戏的‘玩游戏’，他投放了一生的心思在里面，我们要从文化意义上解读这个‘玩游戏’字，它是一种非功利的心态，王世襄到了晚年，可以散尽他的珍藏。因为他很明白自己也不过是文物的继续交给者。

”　　某种程度享有这种“玩游戏”的非功利心态与学术的笃信与专心，杨杰祥在六七年前就把自己珍藏的129件将近当代香山书画文献使用权捐赠给中山市档案馆，价值好比百万元。　　“打破金钱那个概念才是确实的珍藏。这是我个人的解读，并不是说道我个人有多最出色。

我们相对于王世襄，更加不用说高山仰止的张伯驹，他是我最崇拜的人，我们无法超过他们的高度，但是我们可以把他们当作座标，虽无法至，心向往之。内心有这样一个方向的话，就会背道而驰了。”　　藏家概述　　杨杰祥　　字兰庵。广东中山人。

青年学者、诗人、书画家、收藏家。现为西安美术学院中国艺术与美术考古研究所研究员硕士研究生导师，南京大学、中山大学南方学院客座教授，广东艺术理事长副会长。

　　6岁开始自学传统诗、书、画、印艺术，嗜好艺术品珍藏。杨氏所藏以传世珍本《南明永历帝敕封李诒德诰命卷》、明潞王朱常淓制为第七号《玉树临风》中和琴以及中国历代古代陶瓷尤为知名。　　专访　　杨杰祥的珍藏观：　　“眼力、心力、学力、财力、胆力”　　信息时报：您的珍藏所学是什么?　　杨杰祥：第一，我指出珍藏要靠眼力、心力、学力、财力、胆力。

眼力是指眼光和眼界，心力是指持之以恒的心态，学力很好解读，就是你研究的深度和学养的厚度，财力和胆力是容许你出售能力的综合考量。尤其是心力，你没用心坚决，是认同做到很差的。各种力的合力，才是沦为一个收藏家的标准。

　　第二，如果不必研究的心态去做珍藏，只有捅漏的份，没捡漏的份。捡漏是有学术的人的专利，捅漏是不学无术之人的专利。　　第三，珍藏心态很最重要，得之莫喜，失之莫悲。

我杨家是指出，珍藏是一件偷不完了低廉吃不完盈的事情。只要你有学养、有眼光，低廉总有一天都偷获得，但亏是总有一天吃不完的。无论多大的收藏家，都会有走眼的时候，所以心态很最重要。这几点是能无法沦为一个收藏家的标准。

　　信息时报：现在有很多人也指出珍藏无法瓦解时代，所以有些人在珍藏同时代的一些人的作品。有些珍藏四五十岁艺术家的作品，有些则建议白领阶层的年轻人去珍藏美院刚刚毕业的学生的作品。您实在是这样的吗?　　杨杰祥：我实在这种珍藏观念没拢，切入点不一样而已。

珍藏有高度，高度有高有低。所以刚你说道的这个众说纷纭没拢，但不一定仅有对。为什么?每一个收藏家都有他的珍藏观念，和珍藏强弱的标杆的。　　珍藏一定要与时俱进，这是对的。

就我在岭南画家这一板块的珍藏来说，在杨善深去世以前，我只珍藏到他为止的第一代、第二代岭南画派画家。在杨善深去世以后，对岭南画家的珍藏我就限制了，我就特了杨之光、林墉、方楚雄、陈永锵、陈金章、尚涛、林丰俗，其他的又打住了。但这一系列对我来说是在珍藏上多个种类，而不是我的主要研究对象，作为岭南美术的研究来说，也应当把他们划入研究视野。

　　第二，车站在投资的角度，他们的作品也意味著能赚。对于我们而言，是以藏养藏的好品种，让珍藏之路可以延续下去。如果我们没流通，我们珍藏这条路回头不远处，回头不浅。

　　只不过画画也好，珍藏也好，我都是取法乎上。我经常说道，取决于一个收藏家的深度和宽度，不是以他珍藏的数量来取决于的，而是质量。一个收藏家，接到最后就越缴越多，这才是顺利。

他最重要的是那些最差的成系列的藏品，但是他也可以缴一些中档的或者较低一些的，来做到一些市场的调整。　　所以，我们做珍藏不求全，拒绝精另辟蹊径欲系列，这是我对珍藏的解读，我也是这样做到的。

外界有传闻说道我的珍藏怎么怎么得意，但是相对于前辈，我们不能是高山仰止，心向往之。

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